BELAJAR DARI KEHIDUPAN

Oleh kholil misbach Kehidupan manusia di dalam hubungan bermasyarakat diliputi oleh norma-norma , yaitu peraturan hidup yang mempengaruhi tingkah laku di masyarakat. Manusia sejak kecil merasakan adanya peraturan -peraturan hidup yang membatasi sepakbterjangnya. Menurut Drs. C.S.T Kansil, S.H bahwa ada empat norma dalam masyarakat A. Norma Agama B. Norma kesusilaan C. Norma kesopanan D. Norma hukum

oleh kholil misbach memasak merupakan hal yang menyenangkan bagi orang yang hobinya memasak. Akan tetapi bagi orang yang tidak suka memasak maka memasak adalah beban, terasa berat dan susah untuk dilakukan. sebagai seorang istri, memasak untuk anak-anak dan suami merupakan suatu pengabdian cinta, bagaimana tidak? seorang suami karena pekerjaannya tidak sempat untuk memasak, begitu juga anak-anak, mereka belum waktunya memasak sendiri. perlu diperhatikan memasak buat suami dan anak adalah amal ibadah yang tak ternilai pahalanya. karena bernilai ibadah sudah sepantasnya seorang istri dengan ikhlas melakukannya. begitu juga sang suami, bekerja juga ibadah maka mencari nafkah harus dibarengi rasa ikhlas dan niat tulus karena Allah. mungkin seorang isteri mengatakan kan lebih enak jajan diluar gak usah capek-capek masak... ucapan seperti ini kurang dibenarkan karena jajan diluar itu kadang banyak madlorot dan kerugiannya. Untuk tidak memasak seorang isteri harus berpikir masak-masa

Menurut Ibnu Athaillah... Setiap orang boleh mengamalkan ibadah apapun antara lain shalat sunah, sedekah, puasa sunah, umrah, zikir, shalawat, bakti kepada orang tua, bantuan untuk mereka yang membutuhkan, dan lain sebagainya. Tetapi mereka juga sebaiknya memerhatikan status penerimaan amal ibadah itu di sisi Allah. Hal ini disinggung oleh Syekh Ibnu Athaillah dalam hikmah berikut ini. لا عمل أرجي للقبول من عمل يغيب عنك شهوده ويتحقر عندك وجوده Artinya, “Tiada amal yang paling diharapkan untuk diterima selain amal yang lenyap dari pandanganmu dan keberadaannya sepele menurutmu.” Syekh Ibnu Abbad menyarankan kita untuk melupakan amal yang telah kita lakukan. Menurutnya, dengan cara melupakannya amal itu akan naik ke langit. Kalau amal ibadah itu masih tersangkut di bumi, yaitu amal yang selalu teringat dan terkenang atau selalu disebut-sebut, maka amal itu masih menggantung, belum bisa naik. وقال على بن الحسين رضى الله تعالى عنه كل شيء من أفعالك إذا اتصلت به رؤيتك فذلك دليل على أ

oleh: Kholil Misbach بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم Dengan Menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang الم قد اختلف المفسرون في الحروف المقطعة التي في أوائل السور، فمنهم من قال: هي مما استأثر الله بعلمه، فردوا علمها إلى الله، ولم يفسروها [حكاه القرطبي في تفسيره عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم به، وقاله عامر الشعبي وسفيان الثوري والربيع بن خثيم، واختاره أبو حاتم بن حبان (Alif Laam Miim) Para ahli tafsir (Mufassirin) berbeda pendapat tentang huruf-huruf di awal surat (huruuful Mutaqatthiah), sebagian dari mereka mengatakan: Hanya Allah Yang tahu akan maknanya, dan mengembalikan ilmunya kepada Allah SWT, mereka tidak menafsirkannya. Hal ini diceritakan oleh imam Al Qurthubi dalam tafsirnya dari Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali dan Ibnu Mas’ud. Begitu juga ‘Amir, Asy Sya’bi, Sufyan Ats Tsauri, dan Rabi’ bin Khatsyam, dan pendapat pilihan Abu Hatim bin Hibban. ومنهم من فسَّرها، واختلف هؤلاء في معناها، فقال عبد الرحمن بن زيد بن أس

Menurut aristoteles manusia adalah zoon Politicon yaitu makhluk sosial yang tidak bisa dilepaskan dari orang lain. sebagai contoh manusia membutuhkan makan maka otomatis ia butuh orang lain untuk menanam padi dan sayur, ia juga butuh nelayan untuk menyiapkan lauknya dan seterusnya. untuk itulah sangat bijaksana jika Allah mengatur hubungan baik sesama manusia (hablun minan nas) salah satu syariat yang mengajarkan kebersamaan adalah shalat jamaah.  Menurut Jumhur Ulama’, sholat berjama’ah hukumnya sunnah muakkad yaitu sunnah yang sangat dianjurkan, akan tetapi bagi orang yang meninggalkannya maka tidak berdosa baginya. adapun menurut Imam Ahmad Bin Hanbal, sholat berjama’ah hukumnya wajib. Rosulullah SAW selama hidupnya sebagai Rosul belum pernah meninggalkan sholat berjama’ah di masjid meskipun beliau dalam keadaan sakit. Rosululah SAW pernah memperingatkan dengan keras keharusan sholat berjama’ah di masjid, sebagai mana diuraikan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ima

oleh kholil misbach  kitab ini adalah karya syekh Muhammad bin Umar An Nawawi al Bantani, adapun kitab yang disyarah adalah Lubabul Hadits karya al Hafidz Jalaluddin Abdurrahman bin Abu Bakar As Suyuti. bismillahirrahmanirrahim الحمد لله الذي جعل احاديٽ النبي المصطي في الاهتدا مٽل النجوم segala puji bagi Allah yang telah menjadikan hadits-hadits nabi saw sebagai petunjuk seperti bintang-bintang. saudaraku! segala puji memang hanya milik Allah tidak ada artinya kalau kita hanya mengejar pujian manusia, karena pujian mereka itu semu, kadang manis di bibir pahit di rasa. kita juga seharusnya banyak bersyukur kepada Allah dengan secara lisan mengucapkan alhamdulilah dan secara nyata menggunakan segala nikmat Allah untuk ketaatan kepada Allah. bener wejangan orang jawa sepi ing pamrih rame ing gawe artinya sedikit mencari pamrih berupa balasan ataupun pujian akan tetapi banyak kerja dan amal kebaikannya. kemudian hadits-hadits itu seperti bintang bintang di angkasa dalam memberi pe

kitab minhajul abidin adalah karya syekh imam al 'arif billah ta'ala Zainuddin hujjatul ISLAM abu hamid Muhammad bin muhammad  bin muhammad al ghazali ath thusi semoga Allah mensucikan ruhnya dan menerangi kuburnya. berkata imam alghazali;  segala puji bagu Allah shalawat serta salam atas sebaik-baik makhluknya Muhammad dan atas keluarga dan sahabat-sahabatnya setelah beliau. Amma ba'du Ketahuilah wahai orang yang rakus untuk mencari ilmu, yang menunjukkan bahwa dirinya betul-betul ingin mencari ilmu dan haus akan ilmu. Bila kamu mencari ilmu ini untuk persaingan, unggul-unggulan dan agar maju diantara kawan-kawan, dan agar orang-orang condong kepadamu dan untuk mengumpulkan puing-puing dunia. Maka kamu telah berusaha menghancurkan agamamu dan membinasakan dirimu sendiri, dan kamu telah menjual agamamu untuk mendapatkan duniamu. Maka transaksimu itu rugi dan perniagaanmu akan tidak untung. Ket- ojo sampe wong golek ilmu kuwi kango pinter-pinteran, kanggo malingake masyar

Kholil Misbach Hujan merupakan anugrah Allah yang tidak bisa dinilai dengan uang, dengan hujan kehidupan di bumi bisa lestari, hujan bisa mengubah air laut yang asin dan tidak bisa diminum menjadi air hujan yang enak setelah berproses dan bisa dinikmati tidak hanya manusia akan tetapi makhluk hidup yang ada di bumi. mungkin berikut ayo belajar sebentar tentang tafsir surat al ghafir yang menceritakan hujan ini.

oleh kholil misbach  memang jujur itu salah satu sifat yang baik bagi si empunya. akan tetapi ada beberapa kejujuran yang malah diharamkan dan tidak baik seperti jujur kita kepada penjahat yang mau membunuh saudara kita, maka wajib hukumnya kita berbohong. ada juga jujur yang jelek, apakah itu? Yaitu memuji diri sendiri. ucapan memuji diri itu bisa jadi untuk menyombongkan dan bangga diri, memuji diri itu jikalau diucapkan kepada seorang teman, maka sang teman tidak membutuhkannya, apalagi diucapkan kepada sang musuh. Allah sendiri melarang memuji diri dan bangga diri melalui firmannya: فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقا artinya:janganlah kau anggap suci diri kamu, Dia Maha Tahu dengan orang yang bertakwa. ( an Najm 32) Muhammad Sayyid Thantawi grand syekh AL AZHAR menafsirkan ayat ini dalam tafsirnya AL WASEET: فلا تمدحون انفسكم بانكم فعلتم كذا وكذا من الافعال الحسنةبل اشكرون علي سعة رحمتي ومغفرتي فاني انا العليم بساير احوالكم الخبير بالظواهر والبواطن للاتقيا والاشقيا "janganl

Satu hal yang sering dilupakan sebagian orang, ia kelihatan sepele tapi manfaatnya gede. apa itu? yaitu makan bersama. makan bersama itu dapat membawa keberkahan bagi yang melakukannya. makanan satu orang itu lho cukup untuk dua orang, makanan dua orang cukup untuk tiga orang dan seterusnya. untuk itulah biasanya kalau makan bareng-bareng itu tambah gayeng atau tambah semangatnya. walaupun cuma sambal terong atau sambal teri lauknya tapi kalau bersama dengan hati gembira maka laksana pesta di istana. silahkan mencoba....

Buya Hamka ulama hebat dari bukit tinggi ini banyak sekali memberi pencerahan dan penyuluhan bagi umat islam khususnya. beliau juga banyak menulis buku-buku bagus, seperti buku yang berjudul pribadi, lembaga hidup dsb. dalam sastrapun beliau menulis novel dalam naungan ka'bah. berikut pendapat beliau tentang dakwah. Masya Allah, dengan halus, santun, dan cerdasnya, beliau menasehati kita semua tentang Dakwah.... ▫Dakwah itu *membina*, bukan menghina. memang benar buya hamka dakwah itu membina ke arah yang lebih baik, mengajak kepada kesuksesan dan apabila ada yang salah ia arahkan dengan tutur kata yang baik. bukan menghina karena dengan hinaan sulit seseorang menerima sebuah dakwah. lihatlah bagaimana nabi Musa bagaimana ia disuruh oleh ALLah bersama saudaranya nabi Harun as untuk berkata yang lembut kepada Firaun yang sudah jelas kekejamanya. apalagi kita yang mengajak orang-orang melayu yang nan lembut dan sopan. ▫Dakwah itu *mendidik*, bukan 'membidik' ▫Dakwa

baginda Nabi Muhammad saw melarang dua macam jual beli, dari Abu Hurairah ra berkata: Rasulullah melarang jual beli hashah dan jual beli gharar (HR.Muslim). Jual beli hashah adalah transaksi dengan perkataan kepada calon pembeli, lemparkanlah kerikil ke baju atau barang dagangannya maka baju atau pakaian yang kena lemparan kerikil itu harus dibeli. hal ini dilarang karena ada unsur penipuan pada harga ataupun yg dijual. adapun jual beli gharar yaitu jual beli yang mengandung unsur penipuan, seperti barangnya tidak bisa diserahkan, seperti menjual ikan di sungai, menjual barang yang udah hilang, ataupun menjual yang bukan punya penjual seperti menjual mobil tetangga tanpa ijin, dan sebagainya . di era digital ini banyak sekali transaksi online, jual beli online, bisnis online. lalu bagaimana hukumnya...jawab jikalau syarat rukunnya terpenuhi maka sah jual belinya, salah satu syaratnya ya harus jangan ada penipuan, seperti jual secara online barang dengan spesifikasi bagus teryata ya

banyak orang tidak tahu akan suku bajo di dunia, hingga kini belum ada riwayat yang kuat ihwal awal mula munculnya suku tersebut. termasuk darimana suku itu berasal. yang berkembang hanya teori dari para sejarawan. Diantaranya tentang penelitian yang menyebut suku bajo ada sejak 600 tahun sebelum masehi di pulau Samar, Filipina selatan. Dalam buku Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia karya Dr.Zulyani Hidayah, jumlah orang Bajo di Indonesia mencapai 50 ribu jiwa, kelompok yang paling banyak jumlahnya berada di Sulawesi Tengah, di susul Sulawesi selatan, maluku, Kalimantan Timur, Kalimantan selatan, kalimantan Barat, riau dan Jambi. orang sulawesi tengah menyebut mereka umumnya sebagai orang bajau. di sekitar perairan malaysia menyebut dengan bajaw, di perairan filipina bagian selatan di sebut oranG Sama. dalam literatut modern disebut The Sea Gypsy. sebagian besar mereka beragama Islam, pengaruh agama islam diperoleh dari interaksi dengan pelaut bugis yang tersebar di berbagai perair

oleh kholil misbach bagaikan pohon, ilmu juga bisa berbuah, sebagaimana hanya pohon yang hidup saja yang berbuah begitu juga ilmu. ia akan berbuah jika diambil dengan jalan yang benar dan niat yang ikhlas. imam AL Ghazali dalam kitabnya syarah minhajul 'abidin mengatakan: "ketahuilah wahai saudara-saudaraku! semoga Allah membahagiakanmu juga saya dengan keridloan-Nya..sesungguhnya ibadah itu buahnya ilmu (tsamrotul 'ilmi), faidahnya umur (faidatul 'umri), penghasilan hamba-hamba yg kuat (hashilul ubbad al aqwiya'), dagangan para wali (badloi'ul auliya'), jalannya orang-orang yg bertakwa (thariqatul atqiya'), bagian orang-orang yang mulia, tujuan orang yg bercita-cita tinggi, syiar orang mulia, kerjaan orang orang hebat dan pilihan orang-orang yang berakal." kalau kita ambil pemahaman terbalik, jika orang kok malas beribadah atau kurang beribadah berarti ilmunya kurang bermanfaat, akalnya kurang digunakan, kemuliaanya kurang dijaga, ketakwaannya