BELAJAR DARI KEHIDUPAN

Oleh: Kholil Misbach Lc Tidak ada satupun yang meragukan peran ulama dan umara, keduanya di masyarakat bagai penentu kebijakan, sebagai pemecah segala problem dan tempat mengadukan segala keluhan dan harapan. Ulama yang takut kepada Allah merupakan pewaris para nabi. para nabi tidak mewariskan harta akan tetapi mewariskan ulama untuk meneruskan risalah mereka. Untuk itulah ulama mempunyai kedudukan yang tinggi baik di sisi Allah maupun dalam masyarakat. Begitu juga umara, iya kalo adil termasuk salah satu tujuh orang yang akan mendapatkan naungan Allah di masa tiada naungan kecuali naunganNya.Orang-orang adil merupakan di mimbar-mimbar Allah, dan masih banyak lagi dalil yang menceritakan keutamaan umara apabila adil. Akan tetapi kalau kedua golongan ini rusak, maka rusaklah bangsa dan umat. bangsa digunakan alat untuk mengeruk harta sebanyak-banyaknya, kekuasaan dijadikan alat untuk menindas dan memeras. Begitu juga ulama apabila tidak takut Allah maka agama sering dijual-belikan, fatw

Apakah Telur Najis oleh: Kholil Misbach, Lc Ada pertanyaan dari kawan tentang kenajisan telur hal itu dari artikel yang ia baca dalam sebuah postingan blog, dalam postingan tersebut menyatakan bahwa telur adalah najis karena keluar dari dubur ayam sehingga bercampur dengan kotoran ayam yang najis, barang yang kena najis adalah najis pula maka wajib membasuh telur sebelum digunakan. Aku ingin berusaha menjawab pertanyaan tersebut secara fikih dengan menyebutkan dalil-dalil semampunya. Menurut imam Nawawi dalam Kitabnya Al Majmu' Sebagai berikut: ( فرع) البيض من مأكول اللحم طاهر بالاجماع ومن غيره فيه وجهان كمنيه الاصح الطهارة (Cabang) Telur dari binatang yang dimakan dagingnya adalah suci secara ijmak. Adapun telur yang keluar dari binatang yang tidak dimakan dagingnya ada dua pendapat sebagaimana khilaf dalam maninya, yang paling shahih adalah suci. Keterangan: Jadi telur binatang yang halal dimakan seperti ayam, bebek, angsa, burung dsb adalah suci dan tidak najis. Berbeda dengan t

قراءة في فكر داود أوغلو علي جلال معوض* ..... يعتبر وزير الخارجية التركي الحالي أحمد داود أوغلو نموذجا للمفكر الذي أتيحت له فرصة تطبيق أفكاره في الواقع العملي، وذلك بالنظر إلي جمعه بانسجام بين دوره كأحد رجال العلم والتنظير الفكري، والتأصيل الفلسفي بحكم تخصصه الأساسي كمفكر أكاديمي متخصص في الفلسفة السياسية والعلاقات الدولية من جهة، بالإضافة إلي دوره كرجل السياسة والتنفيذ العملي بحكم شغله العديد من المناصب السياسية منذ وصول حزب العدالة والتنمية للسلطة في نوفمبر 2002 من جهة ثانية، حيث عمل منذئذ ككبير مستشاري رئيس الوزراء للشئون الخارجية، وذلك قبل اختياره لشغل منصب وزير خارجية تركيا في الأول من مايو عام 9002. في هذا الإطار، يتم التركيز علي أفكار أوغلو باعتباره أحد المهندسين الرئيسيين - إن لم يكن المهندس الرئيسي - لرؤية العدالة والتنمية في مجال السياسة الخارجية، الأمر الذي يستلزم قراءة بعض أفكار البروفيسور أوغلو المتعلقة بنظرته للنظام العالمي والسياسة الدولية، والمباديء التي يفترض أن توجه السياسة الخارجية التركية في منطقة الشرق الأوسط تحديدا، وهو ما سيتم عبر اقتراب غير مباشر يقوم علي مراجعة